Все вместе мы тянем лямку в охране. Практически, 3 мушкетера. Только охраняем мы не коридоры Лувра, а несколько другой объект — супермаркет. Но велика ли, в сущности, разница?..
Откровение от Падре: «Грешите, за все заплачено!»
Разложив нехитрую снедь, и, для затравки, обсудив последние маразмы начальства, мы плавно перешли к обсуждению вечного. А именно: как каждый из нас шел к Высшему.
В авангарде, как всегда, оказался мой товарищ католик. Вообще стоит сказать, что его лейтмотив это: «Господа, грешите! Иначе жертва Христа будет бессмысленна». Или, как говорят, православные: «Не согрешишь — не покаешься, не покаешься — не спасешься».
Как выясняется после третьего тоста, мой коллега, или, как мы его называем, Падре, в последние годы проникся идеями ордена доминиканцев. Почему? Доминиканцы — это основа конгрегации святой веры, или иначе говоря, инквизиции. Название ордена доминиканцев не только происходит от некоего Святого Доминика, но ещё и содержит в себе словосочетание «domini canes», то есть «псы господни».
Еще одна отличительная черта ордена, которая и покорила сердце и душу Падре в юности, это стремление к развитию личности и наращиванию знаний. Так, например, один из современных священников этого ордена в 94 года знал восемнадцать языков и очень бойко и живо общался с молодежью.
— Это вообще фантастика — он польский выучил, слушая радио!
На мой вопрос, чем же конкретно он сам занимался у доминиканцев, Падре ответил достаточно туманно. То есть, даже под влиянием дешевого ликера Мокко и амфетамина (ночью ему снова на халтуру в клуб, а он и так смену отпахал) Падре свято сохраняет тайны ордена. Правда, он не мог не рассказать о сеансе изгнания демона, который проводил сам Руфус Перейра — всемирно известный экзорцист. Падре от Перейры в востроге:
— Там была шестилетняя одержимая девочка, которую еле могли удержать 5 крепких мужчин!
Именно увидев этот сеанс, мой друг в первый раз по-настоящему испугался. Особенно, когда в конце сеанса изгнания дъявола изможденного экзорциста Перейра, выносили на руках...
Конечно, наш Падре признает: в соответствии с грешностью людей, и Церковь не может оставаться безгрешной. Так, например, он упомянул случай, когда то ли при сносе, то ли при ремонте одного из монастырей, нашли 13 замурованных младенцев.
— Священник был активен, а монахини просто не понимали, что он с ними делает, и как вообще эти дети взялись.
Хотя и для более светлых чувств в обителях тоже остается место. Так, Падре с дикой ностальгией вспоминал свою платоническую любовь к одной из молодых монахинь.
— Мдаа, было время, мы были красивы и сексуальны, — мечтательно заметил Падре. И тут у меня, по чести возникли сомнения в том, что его отношения с монахиней остались в безгрешных рамках.
Сейчас, обучаясь медицинской науке (он студент-медик), Падре вспоминает, что ему с самого детства прочили карьеру священника.
— Но я решил по-своему, и никто мне не указ!
Разочарование Лысого: «А йоги все норовят сесть не в лотос, а в кактус...»
Как всегда с миролюбивой, даже с несколько блаженной улыбкой, этим пассажам внимает наш старший товарищ по цеху с буддистскими наклонностями. Его мы просто называем Лысым, ибо свою лысину он выбривает давно и уверенно. При разговоре об инквизиции он, конечно, несколько смутился, потому как именно поэтому, он не примкнул с католической церкви.
— Да ну их, то людей жгли, то индульгенции по сходной цене раздавали — сообщил нам свое отношение к католикам Лысый.
Искания Лысого проходили извилисто. Он прошел и методистов, и адвентистов седьмого дня. Причем в общине адвентистов лысый даже побывал проповедником. Но на таких вершинах церковной иерархии Лысый очень четко смог рассмотреть грехи: коррупцию, расхищение. В общем, все, что там происходило, можно описать анекдотом:
— Василь Иваныч, надумал я в артиллерийский полк перейти.
— Дурак ты, Петька: здесь тебе и коня, и седло, и шашку дают, а там что?
— А там за каждый выстрел — откат...
Позже, Лысый нашел некий отклик в тусовке йогов. Но и там все оказался далеко не так безмятежно, как выглядело поначалу.
— Они все там все, как в секте — медитируют на фотографию какого-то мастера из Тмутаракани, а о самой йоге знаний минимум, — сообщил нам Лысый. — Отсутствие фундаментальных знаний и чересчур форсированное использование различных психотехник — основной бич таких общин.
— Ну, бывает иногда, некоторые сразу же высшие уровни штурмуют, а потом у них башню и срывает.
Но, несмотря на это, сам он сейчас практикует некие техники. И нужно сказать, что это дает результат — более спокойного человека в нашем полном стресса городе, я не видел.
Вечер уже подошел к концу. Падре поспешил на халтуру, напивая credo и pater noster. Я же, пошел домой, размышляя о неисповедимости путей Господних.
Падре: «Я дерусь, потому что дерусь»
...А вот потусить с Падре у меня не получается. Почему? Да потому, что благодаря своему нраву, многочисленным знакомым и геркулесовскому телосложению, любая невинная пирушка с участием более трех человек со 100 процентной гарантией грозит превратиться в побоище. Причем бьется все: люди, столы, стекла. В общем, практически как у Портоса — «я дерусь, потому что дерусь». В принципе, это не слишком противоречит даже орденским обычаям — внутри обителей монахи после споров (теологических и не очень) любят прибегать к кулакам. Что, разумеется, не мешает им на следующий день, со всем смирением, служить мессы и исповедоваться. Но, конечно, уровень деструкции в развлечениях Падре зашкаливает.
Часто ли он попадался? Да в принципе, никогда. То ли действительно Господь так ревностно защищает своих чад, то ли при виде двухметрового амбала все аргументы отпадают сами собой. Тем не менее, Падре отнюдь не жалуется на отсутствие популярности — среди его друзей есть даже дети министров. Ну, а от девушек, которые тают при виде такого брутального образа, просто нет отбоя. Так что у Падре с отдыхом все налажено.
\\\\
«Почем опиум для народа?»
И немного о криминальном аспекте. Различные проходимцы издревле пользуются возможностью наживаться на людях, ищущих чего-то духовного. В начале 2000-х Российскую православную церковь обвинили в незаконной легализации доходов в том числе... и через продажу свечей.
Недавно во Франции церкви сайентологов было предъявлено обвинение в организованном мошенничестве.
Обвинение базируется на иске женщины, которая истратила все свои сбережения на книги, лекарства и разные атрибуты сайентологии.
В Латвии жители тоже частенько попадаются на удочку «духовных мошенников». Недавно была задержана цыганка Сандра Р. Эта «ясновидящая», как считает полиция, объявила женщине, что наведет на её сыновей порчу, и они умрут. Чтобы отвести беду с детей, мать заплатила 10 000 латов.
Однако есть сведения, что список жертв этой гадалки – немаленький, а среди них есть даже высокопоставленные чиновники.
А самая знаменитая в судебных кругах Латвии «целительница» Смуйдра Величко (она же Мария), недавно получила 5 лет тюрьмы.
Весной 2005 года на прием к целительнице пришла женщина по имени Эльза, измученная болезнью и искавшая помощи у представителей нетрадиционной медицины.
После нескольких сеансов, которые, естественно, не помогли, Мария стала жаловаться новой подруге на свои невзгоды и материальные проблемы. В конце концов, ей удалось уговорить пациентку взять кредит — деньги целительница пообещала отдать «когда-нибудь потом». Эльза отдала мошеннице 6300 латов (помимо средств, взятых в кредит, ещё и 400 латов из собственных сбережений).
На суде обвиняемая вину категорически отрицала. Однако в итоге была приговорена к 5 годам тюрьмы.
Немного духовных цифр
Согласно данным ежегодных отчетов, предоставляемых религиозными общинами и приходами Латвии, в 2008 году на территории страны насчитывалось 837 700 жителей, принадлежащих к тем или иным конфессиям.
Латвийская православная церковь прошлой осенью заявила о расширении паствы на 20 000 человек. Сейчас количество её прихожан насчитывает 370 000 человек.
В 2008 году в Латвии увеличилось число лютеран (на 265 человек) и староверов (на 128 человек). Всего же на сегодняшний день прихожанами Латвийской Евангелическо-Лютеранской Церкви являются 435 724 человека, а староверами официально считаются 2 607 человек.
За год сократилось количество баптистов — в 2007 году их было 7 089 человек, в 2008 году — 7 062 человека.
Больше стало и адвентистов Седьмого дня: в 2007 году — 3 928 человек, в 2008 году — 3 950 человек. За год увеличилось и количество евангельских христиан: в 2007 году — 560 человек, в 2008 году — 749 человек.
Также в 2008 году на территории Латвии насчитывалось 635 прихожан-методистов, 586 членов иудаистских приходов, 369 членов мусульманских общин, 124 кришнаита, 1 223 члена новоапостольскх общин, 5 075 членов церкви «Новое поколение», 137 буддистов, 567 диевтуров (язычников), 434 мормона, 253 члена прихода древневосточной апостольской церкви, 130 реформатов, 42 члена общин бахаи, 21 пресвитерианец, 38 виссарионовцев, 79 англикан, 27 бранхамистов, 69 членов общины «Сукьо Махикари», 350 членов «Армии спасения» и другие.
Kriminal.lv в Телеграме
